terça-feira, 16 de outubro de 2012

Joel: o derramamento do Espírito Santo (Série Profetas Menores na Escola Dominical)


O livro do profeta Joel é bastante conhecido por suas referências ao derramamento do Espírito Santo, o que de fato aconteceu a partir do Dia de Pentecoste. O capítulo 2 de Joel, inclusive, foi o texto-chave utilizado por Pedro durante a primeira pregação pública da História da Igreja. Na ocasião, Pedro soube identificar de imediato o cumprimento das profecias de Joel no evento que estava observando e participando. 
No entanto, antes de chegar às felizes promessas do capítulo 2, Joel traz uma dura repreensão à seus leitores. Embora haja discordâncias quanto ao período exato do ministério de Joel, há certeza quanto ao fato dele ter profetizado ao reino do sul, o reino de Judá. Boa parte dos intérpretes no Antigo Testamento identificam seu ministério durante o reinado de Joás, que sucedeu o desastrado reinado de Atalia, parente do idólatra Acabe do reino do Norte (o mesmo que chamou Elias de perturbador de Israel). 
Durante o ministério de Joel, Judá enfrentava uma crise sem precedentes ocasionada por uma catástrofe: um enxame de gafanhotos  havia devastado os campos de toda a nação. Joel liga tal calamidade à ação de Deus, no sentido de chamar a atenção de seu povo. 
Perceba: diferente de outros profetas menores, Joel não está advertindo o povo quanto às consequências do pecado. No seu caso, as consequências já tinham se manifestado e arrasado toda a nação. Assim, sua mensagem não mostra o que fazer para evitar o pecado, mas o que fazer depois que ele já mostrou suas garras e deixou sua dolorida marca. Assim, enquanto o capítulo um aponta para tais marcas, o capítulo dois mostra como a nação conseguiria "acertar seus ponteiros": o arrependimento sincero é o primeiro passo (cap 2.12-17), a partir de então, com um coração arrependido a nação poderia esperar pela restauração de sua terra (cap. 2.18-27) e então depositar sua esperança no dia em que Deus derramaria de Seu Espírito sobre toda a carne (cap. 2-28ss) e também no "dia do Senhor", quando Deus julgará toda iniquidade de seus inimigos (cap. 3)
Empobrecem o belo texto de Joel aqueles que associam as pragas de gafanhotos do 1º capítulo à demônios responsáveis por atuar na vida financeira dos crentes. O texto é muito mais rico e está falando de fidelidade entre Deus e seu povo e sobre as consequências ao ato de abandonar a proteção do Senhor. Embora  as consequências para Judá tenham sido econômicas (já que campos destruídos arrasariam toda sustentação econômica de uma nação agrícola e pastoril, como era Judá), o foco está no que isto representava para a relação entre Deus e seu povo, e como isto se projetaria nas esperanças futuras da nação. 
Creio que a principal lição que Joel nos deixa é: "como nós, que já recebemos o Espírito Santo, tal qual anunciado no Pentecostes, lidamos com as situações em que o pecado nos leva para longe de Deus?"

Um abraço a todos e todas e uma boa aula na Escola Dominical!

sexta-feira, 12 de outubro de 2012

Oseias: a fidelidade no relacionamento com Deus (Série Profetas Menores na Escola Dominical)*

Sem dúvida alguma a maior discussão presente no estudo do livro de Oseias é o seu casamento. De acordo com o texto bíblico, o profeta recebeu uma ordem divina para que se casasse com uma prostituta (Os 1.2). Diversas tentativas foram feitas por intérpretes bíblicos no sentido de provar que o casamento do profeta com Gômer tratou-se na realidade de uma alegoria, já que ficaria difícil entender o porquê de Deus ordenar algo deste tipo. Há inclusive uma teoria de que a mulher seria uma prostituta religiosa, ou seja, uma adoradora de falsos ídolos, que fora resgatada por Oseias e não uma prostituta no sentido literal da palavra. Tais teorias, no entanto, enfraquecem o impacto que a informação do casamento de Oseias causa no leitor.
De qualquer forma, a leitura dos primeiros capítulos de Oseias nos chocam: Deus manda um profeta casar-se com uma prostituta, ele se casa e tem três filhos com ela. A seguir, ela o abandona, volta a prostituir-se, cai em profunda pobreza, é obrigada a vender-se como escrava e Oseias, em um ato deliberado de amor a compra e a restabelece como sua esposa. Há que acredite  que o segundo e o terceiro filho de Gômer tenham sido gerados durante a traição, não sendo filhos legítimos do profeta. No entanto, se assim for, Oseias também os adota. Assim, uma coisa é certa: apesar de sentirmos estranheza do complicado casamento do profeta, podemos ter certeza que Oseias amava verdadeiramente e intensamente sua infiel esposa, assim como Deus jamais deixou de amor seu povo, a nação israelita.
O desastroso relacionamento de Oseias e Gômer é um retrato do amor de Deus para com Israel: a prostituição é comparada à adoração de Israel a outros deuses. O povo escolhido atribuía à Baal os atos misericordiosos de Deus, provocando profunda tristeza no coração do Criador. A experiência de Oseias o credencia para formular as belas metáforas com que descreve o sentimento de Deus para com seu povo, como esta, do capítulo 11: " Quando Israel era menino, eu o amei; e do Egito chamei a meu filho. Mas, como os chamavam, assim se iam da sua face; sacrificavam a baalins, e queimavam incenso às imagens de escultura. Todavia, eu ensinei a andar a Efraim; tomando-os pelos seus braços, mas não entenderam que eu os curava. Atraí-os com cordas humanas, com laços de amor, e fui para eles como os que tiram o jugo de sobre as suas queixadas, e lhes dei mantimento...".
Assim, o livro de Oseias aponta para um Deus preocupado com nossas atitudes quando o deixamos, um Deus que permanece fiel apesar de nossa infidelidade. Um Deus cujo desejo maior é ser conhecido pelos seus seguidores. Conhecimento no livro de Oseias é sinônimo para comunhão e intimidade, e a falta de tais predicados entre os israelitas os levou à destruição, por isto Oseias vocifera que o povo de Israel seria destruído por falta de conhecimento (Os 4.6), o que de fato aconteceu, já que logo após o término do longo ministério de Oséias, Israel, o reino do Norte foi levado para o cativeiro assírio.
A profecia de Oseias rompe com a falsa ideia de que o Deus apresentado no Velho Testamento é um Deus distante, enfurecido e sem amor. O Senhor apresentado por Oseias é o próprio amor e sente profundamente pelo caminho escolhido por seus filhos, caminho que levou Israel a destrutivas consequências.


"o SENHOR ama os filhos de Israel, embora eles olhem para outros deuses" (Os 3.1) 


Para conhecer mais sobre o livro de Oseias, recomendo o livro "Introdução ao Antigo Testamento" (Willhan LaSor, David Hubbard e Frederic Bush), publicado em português pela Editora Vida Nova.  

Abraço a todos e todas! 


*O livro de Oseias será estudado no dia 14 de outubro de 2012 nas Escolas Dominicais do país que utilizam a Revista da CPAD. 

terça-feira, 9 de outubro de 2012

#Podcast 01: Na presença dos deuses (Sl 138)

Clique no player abaixo e acompanhe a nossa reflexão com base no Salmo 138. Aproveite e deixe também o seu comentário! 

Forte abraço! 


segunda-feira, 8 de outubro de 2012

No bairro de Perus, Haddad recebeu 40% dos votos.

Os resultados das eleições para prefeito de São Paulo levaram para o 2º turno o tucano José Serra e o petista Fernando Haddad, desbancando o candidato do PRB Celso Russomanno, que liderou as pesquisas durante quase toda a campanha.
Foto: Alex Fajardo

No entanto, o resultado das eleições  em boa parte dos bairros de periferia da cidade, foi diferente (acompanhe o infográfico da Folha de São Paulo aqui) .  Abaixo apresento os resultados das eleições na 389ª Zona Eleitoral de São Paulo, que corresponde aos bairros de Perus (onde resido) e Anhanguera, popularmente conhecido como Morro Doce. Nesta Zona Eleitoral, José Serra ficou com a terceira colocação, com 15% dos votos, Haddad venceu, com 40% e Russomanno ficou na 2ª colocação, com 27% dos votos válidos.

Resultado das eleições na 389ª Zona Eleitoral


Candidato
Partido / Coligação
Votos
% dos votos válidos
FERNANDO HADDAD
PT - PP / PT / PSB / PC doB
45.247
40,42 %

CELSO RUSSOMANNO
PRB - PRB / PTB / PTN /PHS / PRP / PT do B
30.855
27,57 %

JOSÉ SERRA
PSDB - PR / DEM / PV /PSDB / PSD
17.549
15,68 %

GABRIEL CHALITA
PMDB - PMDB / PSL /PSC/ PTC
13.152
11,75 %

SONINHA
PPS - PPS/ PMN
2.003
1,79 %

CARLOS GIANNAZI
PSOL - PCB / PSOL
1.216
1,09 %

PAULINHO DA FORÇA
PDT
1.092
0,98 %

LEVY FIDELIX
PRTB
356
0,32 %

ANA LUIZA
PSTU
192
0,17 %

MIGUEL
PPL
153
0,14 %

EYMAEL
PSDC
101
0,09 %

ANAÍ CAPRONI
PCO
16
0,01 %


Fonte: Site TSE



segunda-feira, 1 de outubro de 2012

Corre!

O texto a seguir é uma reflexão muito bem elaborada pelo meu amigo Fernando Cardoso*


Crédito da Imagem: blog no gabinete

Ouvindo e lendo sobre Zaqueu, o publicano:“E, correndo adiante, subiu a um sicômoro bravo para o ver; porque havia de passar por ali.” Lc 19:4. Pensei.



Corre, correndo, corrido, correria, corriqueiro, talvez estas sejam palavras mais comuns em nossos dias; é bem verdade, que não é algo só deste século. A vida está um corre-corre. Há quem corre para o trabalho, ou do trabalho. Há quem corre para casa; em casa; pela casa; da casa. Há quem corre na rua. Há quem corre atrás. Atrás de dinheiro; atrás de fama; atrás de outros; para os outros e até dos outros. Há quem corre para frente: da TV para não perder a novela; o filme; a comédia; o noticiário, e coisas semelhantes a estas. Para frente dos problemas; para á frente com os seus propósitos. Há quem corre para as coisas secundárias. Há quem corre para salvar. Há quem corre para pedir perdão, ou corre para não pedir. Há quem corre e chega para falar. Há quem corre e chega, mas prefere ficar quieto. Há quem corre para abraçar. Há quem corre para visitar. Há quem corre por correr. Há quem corre por não querer perder. Há quem corre para ser. Há quem corre para ter. Há quem corre por já ser. Há quem corre rápido. Há quem corre com paciência. Há quem corre pela paz. Há quem corre pela guerra. Há quem corre pela impaciência. Corre. Socorre. Não escore.

Mas é bom saber que quem corre, não ignore. Ignorar o que? Talvez pergunte alguém. Ignorar que não está correndo sozinho. Ignorar, que quem corre, pode ficar para traz, mas não quer dizer que parou de correr. Ignorar, que aquele que corre, corre porque tem objetivos. A maneira como corremos pode nos fazer ser conhecido como: alguém que corre e chega, ou como alguém que corre e não chega. Paro para pensar sem correr: porque alguns não correm mais? Não correm, por que corriam pelos outros. Não correm, por que pararam de correr, sabendo que poderiam ter continuado. Não correm, por que foram duramente bloqueados. Não correm, por que escolheram não correr mais. Não correm, por que se sentaram. Não correm, por que se acomodaram.

Paro de correr com os pensamentos sobre “corre”, para ir ao “x” da questão. Estamos correndo, para Deus? De Deus? Com Deus? Em Deus? Talvez alguém corra, e pergunte: Deus fala com quem está na correria?
Ouça: “Então o SENHOR me respondeu, e disse: Escreve a visão e torna bem legível sobre tábuas, para que a possa ler quem passa correndo. Porque a visão é ainda para o tempo determinado, mas se apressa para o fim, e não enganará; se tardar, espera-o, porque certamente virá, não tardará. Eis que a sua alma está orgulhosa, não é reta nele; mas o justo pela sua fé viverá.” (Hc 2:2-4). Este “outdoor” é irremovível. Deus tem uma obra maravilhosíssima á fazer na sua vida!

Corre pela tua vida. Corre pelos seus. Corre pelas coisas primárias. Corre pelo Primeiro e Último. Corre para a vontade de Deus. Corre para Jesus, Corre á Jesus, Corre com Jesus. Corre, para buscá-lo. Corre, para O ver. Corre, para conhecê-lo. Corre, para se entregar. Corre, para servi-lo. Corre. Zaqueu correu adiante. Corre adiante, para não viver a amargura eterna do “distante”.

*Fernando Cardoso é evangelista na Igreja Assembléia de Deus e estudante de pedagogia. Há vários anos desenvolve trabalhos com adolescentes, além de ser professor nato de Escola Bíblica Dominical.